无花果：洋葱头惹了谁

 

近三年来，许多清真寺的洋葱头都被勒令拆除，改成了歇山式的中国屋顶或者干脆改成平房式的屋顶，甚至有的图省事，改成了不伦不类的茶壶盖。不仅洋葱头，甚至一切拱券形状的门窗、护栏、也都被迫改成了四方块，借口是消除阿拉伯化。

当代清真寺的洋葱头是阿拉伯式的建筑吗？不可否认，阿拉伯地区确实有不少圆顶建筑，但这并不是真正的阿拉伯风格。究其来源，可以追溯到东罗马拜占庭帝国。最为典型的就是位于君士坦丁堡的索菲亚大教堂。土耳其征服东罗马之后，拥有世界最大圆顶的索菲亚教堂被改为清真寺，圆顶上的十字架被改为新月，在此之后，此类风格的建筑开始风靡整个伊斯兰世界，无论波斯、印度还是突厥各地，清真寺大多采用拜占庭式的圆顶，上面的新月也似乎成了清真寺的标配。

然而，中国伊斯兰教却由于很早就完成了本土化的过程，汉地穆斯林更喜爱采用中国传统的歇山式、庑殿式建筑，并且配以飞檐斗拱、五脊六兽、石狮赑屃、碑刻砖雕、匾额楹联、雕龙画凤、梅兰竹菊、仙鹤祥云，甚至连阿拉伯语书法也高度中国化，弄成一个个方块字的形状，屋顶的新月不见了踪影，取而代之的是宝瓶葫芦、甚至法轮莲花。不仅如此，甚至礼拜场所的名字也受佛教影响而称之为寺，甚至以中国传统的瑞兽瑞禽命名如金鸡寺、仙鹤寺、麒麟寺、凤凰寺、鹿龄寺。

除了建筑之外，汉地穆斯林的宗教特征处处充满中国色彩，他们接受了中国经典对造物主的称呼，并引申出了天房、天启、天命、天课、天经、天仙、天堂等词汇，还借用了圣人、先知、礼拜、斋戒、献祭、清净、无常、普慈、教门等儒家或佛教的用语，并赋予崭新的含义。泉州、扬州的清真寺礼拜大殿被称为奉天坛，还有的称为朝真殿，称为无像宝殿。西北苏菲的活动场所被称为道堂，得道的长老被称为真人，甚至连传教士的名字也改成中国式的张玉皇、破衲痴。史上留名的如志美、鹤年、明心、化龙、如龙、文秀、彦虎、万福、福祥、有德、长庆等不胜枚举，一般教众更是龙凤麒麟比比皆是。汉地穆斯林自创经堂教育，礼拜诵经采用当地曲调，传播教义采用汉克塔布，饮食是中餐，服饰是汉服，婚丧嫁娶更是充满中国特色。如此种种，不一而足，构成独具特色的汉传伊斯兰文化。

论起来伊斯兰教早已高度中国化，为何如今又背上了阿化、沙化的罪名呢？唯一的证据就是洋葱头，改革开放以来，新修的清真寺大量采用洋葱头建筑，没想到如今给自己惹下了麻烦。其实，即使洋葱头也是穆斯林自己的血汗钱堆砌起来的，怎么能说拆就拆，说毁就毁呢？难道人民的血汗钱是大风刮来的不成？难道人民的生命财产可以随意侵犯不成？是的，在这锅，让你拆你就得拆，别说自己的房子，就是自己肚子里的孩子，让你打掉你也不能不打掉。老百姓命如草芥，自己的房屋地产随时都有可能被侵占，这情况众所周知。

老百姓的寺院，老百姓自己不能做主，这事情没有商量的余地，所以不在此文讨论范围之内。我只想扒一扒洋葱头背后的故事。如前所述，中国穆斯林早已高度中国化，他们更喜爱中国式的清真寺建筑。证据表明，新中国之前的所有清真寺，除了唐宋遗留下来的怀圣寺的光塔和清净寺的拱门之外，全部是清一色的汉式建筑。那么，如此痴迷于汉式建筑的汉地穆斯林，什么时候开始移情别恋，喜欢上了拜占庭式的洋葱头了呢？

新中国最早的圆顶建筑应该是中国伊斯兰教协会的办公大楼，其后陆续出现了银川南关大寺、兰州西关大寺等凤毛麟角的圆顶，二十年浩劫期间，清真寺多被拆毁或挪用，改革开放之后，清真寺被归还，很多清真寺得以翻修重建，尤其到九十年代，圆顶式建筑一发不可收拾，逐渐风靡全国各地穆斯林社区。

穆斯林移步于圆顶建筑，其原因有三，一是中国社会兴起反传统浪潮，传统的中式建筑多被视为落后、封建的象征，从政府机关到民用设施，全部摒弃传统建筑，采用西式风格，间或有苏联风格，如人民大会堂、历史博物馆、展览馆等可谓风向标，引来各地争相效仿。清真寺曾经作为破四旧的对象，曾被大量拆毁，例如韦州大寺、济宁大寺都被夷为平地，如今允许重修，心有余悸的穆斯林也不敢再采用老式房屋，所以开始采用新式建筑。

二是因为经济考虑，新式钢筋混凝土结构建筑工艺简单，造价低廉，对于教门衰败的穆斯林群众来说，无疑是最好的选择。当然，如果有能力，他们仍然会选择中式建筑，如沁阳水南关、循化草滩坝就是典型，至于各地的苏菲拱北，更是对圆顶式建筑嗤之以鼻，他们往往斥巨资修建华丽的中式建筑群。

第三个原因，其实是更深层次的文化原因，也是所谓阿拉伯化的始作俑者，就是伊斯兰教的民族化，中国穆斯林的民族主义，然而这个原因却被所有人忽略了。

从喜闻乐见的汉式寺庙建筑到移情别恋的洋葱头建筑，这种审美上的转变的巨大动力就是当今中国伊斯兰教的民族化倾向，认识不到这一点，就永远无法解释中国穆斯林的思想变迁。

伊斯兰教在唐宋时期初传中国，在蒙元时期蓬勃发展，中国作为庞大蒙古帝国的一部分，同一政权覆盖下的各国穆斯林，没有国界的限制，开始大量东迁，做官经商，屯兵屯田，遍布中国各地。他们与历史上的五胡乱华一样，来到汉地之后，娶汉女，姓汉姓，说汉语，写汉字，很快汉化为普通汉人。汉人群体一直在接纳外来民族的血液，鲜卑人、匈奴人、羌人、羯人、羝人、西夏人、契丹人、突厥人、女真人，一波波来华定居，逐渐失去了自己的语言文字服饰，汉化为新一代的汉人。后来的波斯人、回回人、大食人也是如此，康国米国安国史国粟特钦察……一波波来到中国，一波波迅速汉化。西来穆斯林汉化为新的汉人，与此同时又发展了大量汉人入教，这个庞大的汉人穆斯林群体，像滚雪球一样，越滚越大，成为中国穆斯林的主体人群。明代数百年，外来民族必须与汉人通婚，这个政策非但没有使穆斯林减少，反而使穆斯林成倍增长，大量汉人通过婚姻成了穆斯林，汉人的后代又繁衍了更多的汉人，这个庞大的汉人群体，用汉人的固有文化实践着伊斯兰教，创造出辉煌的汉传伊斯兰文明。

汉人穆斯林，建筑汉式清真寺，用汉语讲解伊斯兰，用汉字著书立说，与汉人一道保家卫国，这一切都是那么自然而然。他们没有把自己当外来人口，他们一直视自己为华夏子民。他们与朱元璋一起喊出了驱除鞑虏恢复中华的口号，组成大军建立大明王朝，大明灭亡之后，丁国栋米喇印还参与反清复明的斗争，甚至一部分穆斯林以明为姓，誓死明志。早在孙中山之前，云南杜文秀就打出驱除鞑虏斩杀清妖的大旗，而陕甘穆斯林即使流亡到了异国他乡，也不忘自己的一口陕甘汉语，不忘自己是中原子民。

他们与汉人有着高度一致的民族认同，何以开始产生离心力，开始否认自己的汉人属性了？我们必须要回顾历史。中国为汉人之中国，然而闯贼攻入北京，崇祯自缢身亡，吴三桂引清兵入关，汉人亡国。之后清国又占领蒙古、吐蕃、新疆，加上满洲，五个板块组成一个庞大的清帝国。三百年后，孙中山驱除鞑虏恢复中华，武昌起义一声炮响，十八颗星旗高高飘扬。十八颗星代表着中国本部十八个汉人省，当时的革命理想就是赶走满人，恢复汉人祖国。经过谈判，清廷继续留在故宫，作为回报，民国继承清国的疆土，从此开始五族共和，国旗改为五色旗。1924年冯玉祥驱逐清廷皇室，自然也就失去了统治清国故土的理由。日本策动满洲独立，苏联策动蒙古独立，一部分苏维埃维吾尔份子，又发动三区革命，成立东突厥斯坦，中国岌岌可危。1927年，红军占领井冈山，成立国中之国，第五次反围剿之后开始长征。张国焘到达藏区，策动藏人土司成立西昌联邦共和国，后来红军到达陕北，一度鼓动内蒙王公成立内蒙平民共和国，争取三年内与外蒙合并。

分裂之势愈演愈烈，除了其他四族之外，延安当局提出回回民族一说，鼓励回民独立。呼吁当地回民，脱离中华民国，建立回回共和国，许诺他们可以与苏维埃共和国组成联邦，或者独立建国。这一理论的逻辑是回民是阿拉伯人后代，既非中华民族，何必服从中华民国，理当成立回回民国，方为头等大事。

然而，回民并无任何建国意识，回回民族的说法也很快遭到各方斥责，民国要员马鸿逵、白崇禧，回教学者傅统先等都斥其为荒谬。穆斯林只所以称为回民，乃是因为伊斯兰教被称为回教，回民即为回教教民，即使称回也是汉回，宗教属性上信仰回教，民族属性上与汉人不分你我。怎么可能因为信了回教，就成了回族？照此说来，信了佛教，岂不佛族？信了道教，岂不道族？

然而，为了巩固这一理论，1941年延安出版《回回民族问题》，尽管按照书中的标准，回民并不符合斯大林提出的四个标准，然而，为了鼓励回民脱离民国，他们炮制出来一个民族。

新中国成立后，为了标榜各族平等，原有的非汉人地区成立了自治区，后来又别出心裁的将广西僚人设为壮族，并成立自治区。在甘肃省东部回民聚集之地，成立宁夏回族自治区。政权的力量压倒一切，汉地穆斯林以法定的方式脱离汉人群体，有了新的民族身份——回族，并且被许诺保持发扬民族文化，尊重民族风俗等一系列措施，民族意识不断强化，与汉人群体正式分道扬镳，渐行渐远，产生离心力，朝着民族化的方向一去不返。

既然不是汉人了，自然要与汉人划清界限，各方面都要体现民族特色，于是汉人穆斯林被创造出了民族服饰（小白帽加坎肩），民族文字（阿拉伯语），民族语言（经堂语），民族文化（清真饮食）等，当然，还少不了民族建筑（洋葱头风格的清真寺）。就这样，说汉语姓汉姓的汉地穆斯林，煞有其事的做起了回族，甚至还主动入戏，无法自拔。他们故意遗忘自己的汉人血统以及一切汉人属性，恨不得忘掉一切和汉人有关的事物，努力在语言上文化上甚至文字上建筑上与汉人保持区别，以强化自己是另一个民族的谎言。

各自治区允许使用民族语言，然而“回族”的语言是汉语，这自然很令人尴尬，一部分人声称他们的母语是八竿子打不着的阿拉伯语，甚至在一个没有几个人认识阿拉伯语的城市里，到处竖起阿拉伯语路标。他们要建立民族特色的建筑，而原有的汉式清真寺由于撇不清和汉人的关系，自然要被摒弃，人们开始把目光转向了洋葱头，就这样，洋葱头开始出现在全国各地回民聚集区。原本高度中国化的伊斯兰教，也呈现民族化的倾向，很多人言必称沙特，唯阿拉伯马首是瞻，他们反对用汉语词汇称呼造物主，反对在宗教功修中掺杂汉语，反对原有的汉俗，甚至反对一切汉文化，否定汉人之中有先知出现，他们停止向汉人传教，甚至不再与汉人友好的相处，各地回汉冲突（回教汉人与普通汉人的冲突）时有发生。

势头愈演愈烈，在穆斯林聚集区，部分去中国化的倾向引起了官方的警惕，也引起了民众的恐慌，他们开始制造穆斯林威胁论，开始群体性的排穆，甚至出现了大规模的穆黑行为。这种情况具体到实际操作中，就开始以反阿化，反沙化之名，如火如荼地展开了。

这不仅让我想起了三百年前，罗马教廷否决了中国基督徒使用上帝一词的事情，同时还禁止他们祭孔，于是引起了康熙的震怒，并引发了雍正的禁教。然而与此同时，高度中国化的穆斯林群体根本不存在这一问题，他们早已采用中国化的称呼，马复初将真主称为天，写出祝天大赞，刘智的书中称呼孔子为东方圣人，把穆罕默德称西方圣人，马注的书中则允许教民向皇帝叩头，那时的伊斯兰教早已被视为中国宗教之一，所以穆斯林从未受到过任何冲击。再后来，义和拳以扶清灭洋的名义杀害教士，烧毁教堂，制造了很多教案，甚至到了民国，民众还发起了非基运动，强烈抵制基督教。这一切都是因为基督教的洋教色彩所致，遭到了中国人自上而下的攻击。与此同时，穆斯林一直与普通汉人同胞相安无事，彼此和睦，以大教小教互称，以儿女互相婚嫁，你中有我，我中有你。

然而，情况逆转，昔日的基督教褪去了洋教色彩之后努力传教，发展了上亿汉人基督徒，而伊斯兰教却被划定在回族圈内寸步难移。在基督教之中，用上帝称呼造物主早已不是问题，但在伊斯兰教之中，如果谁敢提出上帝就是真主，马上就有成群的卫道士汹涌而来，以常务副真主的身份断定他是异端邪说，混合教徒，断他要下地狱。

本世纪初网络兴起，一部分穆斯林自告奋勇，在天涯网站上护教，却被对方怒怼了一句话“滚回阿拉伯”。我方辩友竟然被怔住了，顿无还口之力。他们好像自知理亏一样，觉得自己真的是在“人家的地盘上”，所以得老老实实夹着尾巴，否则人家随时让咱滚回老家，他们真的认为自己是阿拉伯人。

当然，有一群穆黑也找到了我，用同样的方式让我滚回阿拉伯，却被我义正辞严地驳斥。我与那群精阿份子不同的是，我向他们宣称，这里就是我的祖国，我就是华夏子民，我祖祖辈辈生活在这里，我与汉人同胞血脉相连，甚至我自己就是汉人的一部分。我呆在自己的祖国，呆在自己的地盘，扯什么阿拉伯？穆黑顿时无语，什么什么？你们不是阿拉伯人吗？不，我们哪点像阿拉伯人了？我们说阿拉伯语了？还是我们长了阿拉伯脸了？那么，你是汉人为什么背叛我们的民族，信什么伊斯兰教？好，正是因为我是汉人，我才要信仰伊斯兰教。因为伊斯兰教不是外来宗教，而是全人类的信仰。我信仰独一真主，这不是背叛汉人，而是复兴我们华夏民族固有的信仰。我们的民族早在先秦之前就曾信奉独一的上帝，我们的文化是敬天法祖，我们的文明是天道中华，抛弃对上天的崇拜，才是对中华民族的背叛，才是中华民族的耻辱。

结果可想而知，这群穆黑悻悻离去，因为他们自己背叛了华夏民族的天道信仰，丧失了基本的涵养，在我面前展现自己的野蛮，自然被我斥责为中华民族的逆子，天道文明的破坏者。

但，话说回来，百分之九十九的群众是没有分辨能力的，他们被人牵着鼻子走，别人说他是什么民族，他们真当自己是什么民族，脱离了汉族身份之后，他们变得无所适从，开始寻找精神上的近亲，于是他们欣喜地找到了圣人的民族，自己骗自己是阿拉伯人的后代。为了体现自己的阿拉伯特色，他们开始一发不可收拾的喜欢上了洋葱头，满怀热情的建筑大圆顶。

然而，风向急转，反对阿化，一声令下，一个个洋葱头被野蛮拆毁，阿拉伯语路牌被拿下，甚至使用了数百年的阿拉伯语清真标识也被禁止，穆斯林们顿时一脸懵逼。说的好好的民族文化呢？说的好好的民族特色呢？说的好好的民族风俗习惯呢？怎么说拆就拆？拆你没商量？中阿之轴、民族广场、民族风情街、民族美食城，这一切不都是你们让建的，甚至你们自己建的吗？对，除了清真寺之外，一切冠以民族称呼的东西其实都是它们搞出来的，老百姓怎么能有权利染指公共建筑呢？自己建起来自己再否定？现在怪老百姓？对呀，起初穆斯林早就中国化了，非要搞民族化，说穆斯林是外来户，脱离汉人群体，另立门户，结果穆斯林有了民族意识，处处和汉人搞对立搞不同，现在发现问题了，赶紧又搞中国化。中国化这事本来我深以为然，甚至曾经撰文支持。然而，后来我发现，中国化成了打压宗教的借口，成了强拆的法律依据。你搞中国化是好事，你可以多建几座中国式的清真寺作为样板，已经建起来的洋葱头干嘛非要拆掉？这不是野蛮是什么？还有，你搞中国化，那么请问经堂教育招你惹你了？干嘛禁止清真寺办学？大学生惹你了？干嘛禁止大学生信教？这些是在中国化吗？还是在逆中国化？中国一直以来以海纳百川兼收并蓄的姿态包容一切文明，只有野蛮的中世纪欧洲，才禁止宗教自由，迫害宗教信徒。

他们手里有权，当然想拆就拆，我不是论证能不能拆，他们说能就能，他们就是真理。我要做的是，告诉蒙在鼓里的中国穆斯林，洋葱头是谁起的头，穆斯林是怎样从中国化演变到民族化，从喜欢中式建筑转变到青睐洋葱头的，是谁为民族化、去中国化推波助澜，谁是一系列连锁反应的始作俑者。

写到这里，要解答一个疑问，有人说回族是伊斯兰的载体，取消了民族，谁来传承伊斯兰教？对待这部分疑问者，我只需要问一问，一千多年来，穆斯林并没有被另立民族，是怎么传承至今的？没有划分民族之前，伊斯兰教没有民族障碍，在汉人群体之中自由传播，如今有了民族，穆斯林画地为牢，传教事业陷入瘫痪状态。有的人说，有民族为界限，虽然不能向外传教，至少族内成员不会丢失，恰恰相反，当今南方多地的回族不信仰伊斯兰教了，民族身份起到任何作用了吗？相反，基督教没有民族的束缚，却在汉人群体之中成功发展上亿人。以温州为例，本来回教后裔有上万人，然而1949年后几乎全部出教。而温州基督徒起初也只有几千人，几十年后，温州基督教达一百万人。有人说，有了民族身份，我们的合法权益比如土葬等才能得以保障，我想问问他们，你们千百年来一直在土葬，即使有一天有人要给这项权利弄上附加条件，必须成为回族才给这个权利，那么你们该质问的为啥整那些不合理的附加条件，而不是唯唯诺诺地做出让步。好比一个男人被抓，人家说你要想吃饭就得做太监，他不质疑为啥不让他吃饭，反而唯唯诺诺说好好好，我做太监还不行吗？太监做得久了，清帝退位的时候，太监慌了神，一旦主子下台了，我们还怎么服侍皇上啊？土葬的权利保持了一千多年了，如果之前没有回族的时候你们就拥有这些权利，而如今非要成为回族才能继续保持，那么你们一千万人应该联合起来维权，而不是心甘情愿地戴上二等公民的帽子。

我清楚地知道，我写完这篇帖子之后，有理智的人会恍然大悟，没脑子的人会开始骂街，因为我触痛了他们骨子里的民族主义，他们不愿正视自己与汉人的共同属性，这会令他们恼羞成怒，继续为我制造谣言。同时，穆黑也会寻找借口，腾讯则会疯狂删帖。但是，我还是要写，我必须要把这一切告诉我的同胞，我的回回，我的汉人。我要让你们明白，你们的无辜，我要让你们明白，林立的洋葱头是谁之过，被毁的洋葱头到底惹了谁。同时，我也是一个忠实的劝谏者，希望当政者能够认真检讨建国以来在民族政策上的重大失误，并思考如何从根本上解决问题，实现中国的长治久安。

二〇一九年五月二十九日