无花果：伊斯兰的政治立场（10）

 

堕胎、同性恋与禁酒

 

再比如堕胎问题，现代各国法律也未完全达成一致，多数基督教国家和伊斯兰国家明确反对堕胎，但又有女权主义者认为是干涉了她们的自由，至于无神论国家，则完全根据自己的需要。搞计划生育的时候，人人都得堕胎，当需要韭菜的时候，则会禁止堕胎。伊斯兰法律是反对堕胎的，因为伊斯兰禁止杀害生命，也禁止杀害孩子。“你们不可因为穷困而杀害自己的儿女，我会恩养你们和他们。”（《古兰经》6：151）但是，如果怀孕是非正常情况，比如强奸致孕，违背女性意志，则应允许堕胎，有的怀孕会威胁到孕妇的生命，则也是可以的，因为两害取其轻，这是根据伊斯兰的择优原则（伊斯提哈桑）。

再比如同性恋问题，传统基督教社会是反对同性恋的，然而由于同性恋越来越泛滥，法律的底线越来越让步，最终很多国家竟然允许了同性婚姻。《古兰经》禁止同性恋：你们的女人，若犯下淫行，当从你们之中找出四个证人来为她们作证，如果证人已经证实，你们就把她们留在家里终其一生，或者有待真主为她们另谋出路。（《古兰经》4:15）你们若有人双双犯下淫行，就当将二人一同处罚。如果他俩悔过自新，你们可以放过他俩。真主确是宽恕者，大爱者。（《古兰经》4:16）

 

有人指出，这两段经文就是针对同性恋而言。前一段是针对女同，后一段则是针对男同，根据这两段经文，伊斯兰教对同性恋以及同性性行为者，采取的方式是管束，而不是鞭刑。

 

另外，还需要注意一点的是，同性恋和同性性行为是两回事，《古兰经》对于罗得的族人拦路劫掠男人进行肛交的行为，进行了严厉的谴责，他们最终受到了真主的刑罚而遭到毁灭。至于同性恋是一对一的恋情，虽有肛交等同性性行为，却不至于危害社会，因此很多人为他们辩护，争取合法化。他们说，同性恋是一种本能的行为，是先天之中就决定的病态行为，这些人生来就对异性不感兴趣，难道要强迫他们去喜欢异性吗？好，我们权且按照他们的理由，认为同性恋是一种先天性疾病，首先对待这些病人报以深深的同情，接下来，难道不应该对这些病人进行治疗，进行约束吗？在没有有效的药物治疗他们的同时，最起码不能任由他们大肆宣扬同性恋，甚至公开倡导同性恋吧？正如我们面对一个先天精神病的患者，我们可以采取治疗或者放弃治疗，但不能把他扔到大街上或者小区里，让他随意去破坏公共财物，或者随意去祸害别人的儿女吧？所以说，同性恋如果是先天疾病，那就不是你的错，然而出来祸害别人，肯定是不对了。人们对于疾病患者应该怜悯救助，而不是纵容其蔓延。因为有很多同性恋患者是后天被人诱导才产生了性取向问题，这和一些文化宣传以及畸形的性教育不无关系。另外同性性行为是一种原始的、粗鄙的行为，是把排泄器官当成性器官的做法，有报告指出黑猩猩之中也有同性性行为，当然，动物的同性性行为不能作为人类同性性行为的理由，因为人类既已进化为文明的物种，就应该告别粗鄙而原始的行为。同性性行为也被确认为艾滋病的根源，同性婚姻的蔓延也势必会造成人口的减少，因为他们的婚姻不是以生儿育女为目的的婚姻。

 

再比如禁酒问题，东西方各国对于饮酒行为都没有严格禁止，只有伊斯兰法是严格禁止的，《古兰经》要求信徒远离酗酒：“信众啊！饮酒、赌博、偶像、求签，只是一种污染，是来自邪魔的行为，所以你们当远离之，但愿你们成功。”（《古兰经》5：90）然而，具体到如何落实，各国还要根据不同的情况。在穆斯林占多数的民选政府，禁酒令会得到普遍的响应，完全可以一禁了之，但对于穆斯林和非穆参半的国家，禁酒令则只能对穆斯林有效，而非穆则不必禁止，因为禁酒令本来就是只要求信徒的。对于一些前苏联统治过的穆斯林国家，由于受前苏联宗教清洗的原因，很多穆斯林已经远离伊斯兰教，饮酒的比例相当高，这个时候则不宜一刀切的禁令，完全可以根据《古兰经》的降示过程，逐步分期限制饮酒，最终达到禁酒。

 

男女界限的掌握

 

伊斯兰法与世俗法的另外一个不同之处是要求男女保持一定界限，游泳池男女分开，礼拜区域男女分开，体育场馆男女分开，公交车非亲属男女分座，这些都是既符合传统，又符合人性的规定，也是对妇女的保护，都可以延续。因为伊斯兰禁止非亲属男女有肢体接触，即使公共场所也应该保持一定距离。伊斯兰教不仅与其他古代宗教一样禁止奸淫，而且禁止可能产生奸淫的一些途径，在罪恶发生之前首先就有防范措施，比如要求人们衣着端庄，禁止色情业，禁止色情网站和色情影视，这在今天似乎令人难以接受，因为我们生活的时代，已经不以此为耻，人们天天刷抖音快手，看美女如云，各类网红搔首弄姿，穿着暴露，用挑逗性的语言和表演来诱惑他人，赚取流量，获得打赏，如果一下子禁止，人们肯定接受不了。不过，在穆斯林国家，对穆斯林发布此类禁令，当属合情合理，对于非穆，则无须按照穆斯林的标准要求他们，只要他们没有当众宣淫，或者没有公开召妓，就让他们自由娱乐吧。

 

衣着端庄，作为《古兰经》上的一条命令，仅对于穆斯林有效，具体来说，在公共场合，当穿着宽松遮体的衣服，禁止袒胸露乳，在各自家中，身体的敏感部位也只能在至亲面前袒露，当然这些都只是建议，宗教法律也无法干预到每个人的家庭内部，这些建议的执行完全出于人们对宗教的自觉，而不可能进行强迫。

 

关于女性头巾问题，戴不戴头巾皆为自愿，拿伊朗为例，虽然强制戴头巾，但很多人并不情愿，而很多阿拉伯国家，比如埃及，则完全没有强制，反而大家都自觉戴头巾，马来西亚也是如此，作为一种古老的传统，我们应该对此保持尊重，不要强制任何人戴头巾，本来《古兰经》也没有此项要求。当然也不要强制任何人摘掉头巾，然而，令人遗憾的是，这个世界的很多国家，直到今天还在用强权剥夺人们的衣着服饰的自由，这是一种低级野蛮的霸凌行为。（待续）